δείξε μου το πάσο σου να σου πω ποιος/α είσαι

Σε προλάβαμε ή έδειξες πάσο (πάλι); «Τι σημασία έχει;», θα αναρωτηθείς. Μεγάλη μάλλον, για να επιμένει η διοίκηση της Λέσχης από την αρχή της φετινής ακαδημαϊκής χρονιάς στην επίδειξή του. Μεγάλη, για να βρισκόμαστε κι εμείς όλον αυτόν τον καιρό σε μια διαδικασία μπλοκαρίσματος του ελέγχου.

Τι είναι αυτό που ενώνει εσένα και το άτομο που σου έδωσε αυτό το κείμενο; Η κοινή μας φοιτητική ταυτότητα; Και τι είναι αυτό που σε χωρίζει από αυτούς που πλέον αποκλείονται από τη Λέσχη του ΑΠΘ; Το ότι έχεις πάσο, ενώ ο άλλος δεν έχει (αλλά μπορεί και να έχει φοιτητική ιδιότητα, π.χ. λόγω 7ου έτους ή επειδή σπουδάζει σε ένα πανεπιστήμιο όπου η Λέσχη είναι ιδιωτική, όπως στο ΠαΜακ); Πόσο πραγματική, όμως, είναι εκείνη η ταύτιση ή αυτός ο διαχωρισμός; Σίγουρα είναι πραγματικά, αφού παράγουν υλικά αποτελέσματα: έκπτωση στις μετακινήσεις, πρόσβαση στη Λέσχη και στις βιβλιοθήκες, αλλά και παρουσίες στα εργαστήρια, υποχρεωτικές εργασίες, εξεταστικές. Μήπως όμως είναι την ίδια στιγμή και απατηλά;

Για να το βάλουμε με ένα παράδειγμα: εσύ, όσο κι εγώ που σου έδωσα το κείμενο, μπορεί κάλλιστα να είμαστε μια φοιτήτρια ΤΕΦΑΑ, η οποία θα έχει την τύχη της διαρκούς υποαπασχόλησης στα πάσης φύσεως γυμναστήρια, ένας φοιτητής Πολιτικών Επιστημών, ο οποίος πιθανόν θα μείνει άνεργος ή μαύρος εργαζόμενος του επισιτισμού, ή ένας φοιτητής Μάνατζμεντ, τον οποίο περιμένει η οικογένειά του με το που τελειώσει τις σπουδές να αναλάβει την επιχείρησή τους. Έχουν αυτοί οι τρεις κάτι κοινό; Αν και για κάποιο διάστημα θα είναι και οι τρεις φοιτητές, δεν έχουν τίποτα κοινό ως προς το πού πηγαίνουν: οι δύο πρώτοι στη θέση του εκμεταλλευόμενου, ο τρίτος στη θέση του εκμεταλλευτή. Εκτός βέβαια και αν θεωρήσουμε κοινά, τα περιστασιακά συντεχνιακά συμφέροντα με όλη τη μιζέρια που κουβαλάει το να σε νοιάζει μόνο η συντεχνία σου (και κατ’ επέκταση η πάρτη σου). Παρόλο που η εξουσία επιμένει μεταφυσικά να μιλά για πανεπιστημιακή κοινότητα, στην πράξη αυτή όχι απλά δεν ενώνει, αλλά χρησιμοποιείται για να αποσιωπήσει και να συγκαλύψει σχέσεις επιβολής και εκμετάλλευσης: τι κοινό έχει μια φοιτήτρια που βοηθάει τους συμφοιτητές της ανιδιοτελώς με μια άλλη που το κάνει για να ψηφίσουν την παράταξή της ή με τον ατομιστή καριερίστα που εκδικητικά δε σου δίνει τις σημειώσεις του από το μάθημα που έλειψες; Τι κοινό έχει μια άμισθα εργαζόμενη διδακτορική ερευνήτρια με τον καθηγητή που τη βάζει να κάνει όλη τη χαμαλοδουλειά που θα έπρεπε να κάνει ο ίδιος και στο τέλος εμφανίζει και τα ερευνητικά αποτελέσματα ως δικά του; Τι κοινό έχει μια καθηγήτρια που προσπαθεί να σταθεί αξιοπρεπής με την καθηγήτρια που χώνεται σε κάθε είδους εταιρικό και στρατιωτικό project για να βγάλει φράγκα; Τι κοινό έχει ο απεργός καθαριστής που αγωνίζεται για να παίρνει ένα μισθό που του επιτρέπει να ζει με αξιοπρέπεια, με τον πρύτανη και τους κοσμήτορες που θέλουν ακριβώς να του επιβάλουν ένα μισθό εξευτελιστικό και καλούν την αστυνομία να τον συλλάβει;

Continue reading

…χορτάσαμε φύλαξη

ΔΙΑΝΟΜΗ 1: φύλαξη
ΔΙΑΝΟΜΗ 2: φύλαξη
ΔΙΑΝΟΜΗ 3: φύλαξη 

…χορτάσαμε φύλαξη 

Τις προηγούμενες μέρες πήραμε στα χέρια μας (στους δίσκους μας για την ακρίβεια) μια ανακοίνωση του Διοικητικού Συμβουλίου και της Διοίκησης της Λέσχης που αφορούσε τα προβλήματα που αντιμετωπίζει η λέσχη το τελευταίο διάστημα (απολύσεις, κλείσιμο διανομών). Και ενώ αυτοί ισχυρίζονται ότι το πρόβλημα έχει λυθεί – μιας και οι εργαζόμενοι επέστρεψαν στις θέσεις τους και η απογευματινή διανομή λειτουργεί κανονικά- εμείς θεωρούμε πως η συζήτηση έχει μόλις αρχίσει.

Αρχίζει τώρα που η «έγκαιρη αντιμετώπιση» (όπως χαρακτηριστικά αναφέρεται στην ανακοίνωση) σημαίνει περικοπές μισθών και ανανέωση των συμβάσεων μέχρι τις 21 δεκέμβρη (μετά οι φοιτητές αποχωρούν για διακοπές και δεν τρώνε ούτε κάνουν φασαρίες) με τον μισθό που προβλέπει η εθνική συλλογική σύμβαση εργασίας (δηλ. μείωση της τάξης του 20-30% σε σχέση με την μέχρι τώρα ισχύουσα κλαδική). Αρχίζει τη στιγμή που ενώ η κρίση βαθαίνει και η ζωή υποβαθμίζεται σε επιβίωση για όλο και μεγαλύτερα κομμάτια της κοινωνίας, η διοίκηση επιλέγει να κλείσει την πόρτα σε όσους και όσες δεν είναι φοιτητές και φοιτήτριες του ΑΠΘ εκδίδοντας κάρτες σίτισης και ζητώντας πάσο στην είσοδο της λέσχης. Αρχίζει τώρα που η διοίκηση επιλέγει να στείλει στα τάρταρα της ιστορίας τον κοινωνικό χαρακτήρα της λέσχης, όπως αυτός έχει διαμορφωθεί από καθημερινές πρακτικές και αγώνες και μας προτρέπει να πειθαρχήσουμε στη νέα κατάσταση, δηλώνοντας -σε μια προσπάθεια μετακύλησης της ευθύνης-ότι «κάθε κίνηση αντιδραστική προς αυτήν μεγαλύτερες δυσλειτουργίες θα επιφέρει». Αρχίζει τελικά όταν, το ΔΣ και η Διοίκηση της Λέσχης δηλώνουν πως στοχεύουν στην «αύξηση των σιτιζομένων και την περαιτέρω βελτίωση του παρεχόμενου φαγητού» [i]. Και αρχίζει γιατί -προς το παρόν- αυτά δεν είναι παρά λόγια του αέρα. Και δεν φταίει η δυσκολία εξεύρεσης κονδυλίων προκειμένου να καταρτιστεί ένα πλάνο για τη σίτιση. Γιατί την ίδια στιγμή που στο ΑΠΘ το φαγητό λιγοστεύει και η ποιότητά του έχει υποβαθμιστεί στο έσχατο σημείο, τα λεφτά που δαπανώνται στα πλαίσια της εφαρμογής του «σχεδίου ασφάλειας-φύλαξης του ΑΠΘ» όχι μόνο δεν μειώνονται αλλά αυξάνονται [ii].

Continue reading

στην επίδειξη του πάσο, πάω πάσο

Επί σειρά ετών έχουμε συναντήσει την προσπάθεια ελέγχου φοιτητικού πάσο στην είσοδο  της λέσχης του ΑΠΘ. Αυτή η προσπάθεια δεν είχε επιτευχθεί μέχρι στιγμής καθώς εμποδιζόταν από αγώνες φοιτητών. Φέτος πραγματοποιείται η ίδια προσπάθεια ενώ επιπλέον γίνεται λόγος για την ύπαρξη κάρτας σίτισης, σε μια συγκυρία που η επίθεση που δεχόμαστε στον τομέα της ικανοποίησης των αναγκών μας γίνεται όλο και πιο έντονη, σε μια συγκυρία όπου η δικαιολογία έλλειψης χρημάτων καθιστά προσπάθειες σαν αυτή ευκολότερα αποδεκτές. Ο έλεγχος του πάσο έχει ως αποτέλεσμα να αποκλείονται φοιτητές άλλων πανεπιστημίων, φοιτητές μεγαλύτεροι του 6ου έτους, καθώς και άλλα εκμεταλλευόμενα και καταπιεζόμενα κοινωνικά κομμάτια που δεν έχουν την ιδιότητα του φοιτητή (ντόπιοι και μετανάστες εργάτες, άνεργοι, μαθητές).

Ο έλεγχος του πάσο, η ύπαρξη της κάρτας σίτισης και το γεγονός ότι οι εργαζόμενοι της λέσχης δουλεύουν υπό καθεστώς εργολαβίας αποτελούν τα πρώτα βήματα για την ιδιωτικοποίηση της λέσχης. Έμπρακτο παράδειγμα αποτελεί η ιδιωτική λέσχη του ΠΑ.ΜΑΚ. όπου μέχρι τώρα επιτρεπόταν η σίτιση φοιτητών που πληρούσαν κάποια κριτήρια εισοδήματος ενώ από φέτος είναι συγκεκριμένος ο αριθμός των ατόμων που έγιναν δεκτοί ασχέτως αν πληρούσαν πολλοί περισσότεροι τα κριτήρια. Εκτός πολύτεκνων και τρίτεκνων φέτος μόλις 500 άτομα επιτράπηκε να αποκτήσουν κάρτα σίτισης, οι υπόλοιποι φοιτητές που θέλουν να χρησιμοποιήσουν την λέσχη υποχρεούνται να πληρώσουν 3,5 ευρώ τη μέρα. Επιπλέον η ανάθεση της σίτισης του ΠΑΜΑΚ σε catering έχει υποβαθμίσει ιδιαίτερα την ποιότητα του φαγητού με προμαγειρεμένα φαγητά, κατ’ επανάληψη περιπτώσεις δηλητηριάσεων κ.α. Η λέσχη του ΑΠΘ από την άλλη έχει καθημερινά φαγητό της μέρας ενώ δηλητηριάσεις έχουν να συμβούν πάνω από 20 χρόνια. Κι αν το τελευταίο καιρό η ποικιλία/ποιότητα του φαγητού της λέσχης του ΑΠΘ τείνει προς το συσσίτιο αυτό δεν οφείλεται στο ότι δεν είναι ιδιωτική ή στο ότι τρώει πολύς κόσμος, αλλά στο γεγονός ότι οι διοικούντες σε πανεπιστημιακό και κρατικό επίπεδο επιλέγουν να κατευθύνουν αλλού τα κονδύλια.

Η λειτουργία της λέσχης για εμάς πρέπει να είναι κοινωνική και όχι αποκλειστικά φοιτητική. Όλοι οι άνθρωποι έχουν το δικαίωμα στο φαγητό ανεξάρτητα αν έχουν την ιδιότητα του φοιτητή ή όχι, δεν νοείται η άρνηση της σίτισης ενός ανθρώπου επειδή δε διαθέτει χρήματα. Ως φοιτητές είμαστε κομμάτι των εκμεταλλευόμενων και των καταπιεσμένων αυτής της κοινωνίας και δε θα δεχτούμε τον αποκλεισμό άλλων εκμεταλλευόμενων για χάρη μιας πιο προνομιακής θέσης μέσα σε μια θάλασσα εξαθλίωσης. Σε μια περίοδο που τα αφεντικά εξαπολύουν γενικευμένη επίθεση αποκλείοντας και εξοντώνοντας όλο και περισσότερους ανθρώπους κανένας συντεχνιακός αγώνας δεν μπορεί να σταθεί. Μόνο μέσα από το ξεπέρασμα των διαχωρισμών, τους κοινούς αγώνες των εκμεταλλευόμενων και την αλληλεγγύη θα μπορέσουμε να αντεπιτεθούμε.

Continue reading